من اين جاء الشر

من أين جاء الشر

قصة المھندس النمساوي جوزيف فريتزل الذي قام باحتجاز
ابنتھ واغتصابھا لما يقارب الربع قرن في قبو منزلھ، أو قصة
السيدة الأمريكية تشاينا أرنولد التي قامت بقتل طفلتھا
الرضيعة بوضعھا في فرن المايكرويف، وقصص الحروب
والتعذيب التي تغطي كافة أرجاء الأرض... أمام كل ھذه
القصص، تتبادر الى الذھن أسئلة في غاية الأھمية: ما ھو
الشر؟ لماذا ھو موجود؟ ھل الإنسان شرير الى ھذا الحد؟
ولماذا؟
الإجابات مختلفة، لكنھا ليست مقنعة دائماً... بعض
الفلاسفة، كسقراط ، يرون أن الشر ھو مجرد الجھل وعدم
القدرة على فھم ماھية الخير... أما بالنسبة لآخرين كھيغل،
فالشر ھو الوجھ الآخر للخير، وجھ لا مفر منھ ولا بديل
عنھ... أديان كثيرة، على الجانب الآخر، تتحدث عن الشر
المطلق الذي ھو فوق العالم الطبيعي الذي نعرفھ: إنھ
الشيطان... إلا أن رجال الدين يتحدثون عن الإلھ العادل
والرحيم واللطيف، لكنھم يختلفون عندما يتم التوجھ إليھم
بالسؤال: لماذا يوجد ھذا الشيطان؟ لماذا لم يترك الإلھ الكون
Epicurus خيراً بالمطلق؟ الفيلسوف الإغريقي أبيقور
270-324 قبل الميلاد) قام بوضع معضلة لا تزال قائمة حتى )
الرب، إما أن يكون راغباً في إزالة الشر » : الآن حول ھذا الشأن
لكنھ لا يستطيع، أو أنھ يستطيع لكنھ لا يريد، أو أنھ لا يريد
ولا يستطيع... إذا كان يريد ولا يستطيع، فھو عاجز؛ إلا أن
ھذا ليس من مواصفات الرب
الأديان تعتبر القتل الناتج عن الحروب سبيلا لنشر الخير
(كالجھاد في الدين الإسلامي، والحروب الصليبية في الدين
المسيحي وغيرھا).
اليوم، علماء الإجتماع والنفس والإيثولوجيا (أو السلوك
الحيواني) والتطور البيولوجي يعملون على دراسة الشر
بصورة أكثر واقعية دون أن يتوقعوا الوصول الى تعريف
كلي شامل... بل من أجل التوصل الى سبب وجوده... الطب
تمكن من اخبارنا أن أشكالا عديدة من التصرفات العنيفة
من الممكن عزوھا الى حالات مرضية نفسية... عالم
من معھد ماكس Eibl Eibesfeldt الإيثولوجيا النمساوي
بلانك ومؤسس الفرع العلمي "الإيثولوجيا البشرية" يرى
الخير والشر، الإيثار والأنانية كتصرفات غريزية في
الإنسان كانت نتاجًا للتطور البيولوجي خلال ملايين
السنين: وھو صراع مستمر بين غريزة التملك والدفاع عن
لذلك الإنسان من جانب وبين (Territory) المجال الحيوي
غريزة التعاون مع الآخرين من جانب آخر
وجھات نظر
ھل من الممكن القول أن الشر مسألة نسبية؟ من يرتكب
أعمالاً شريرة قد يؤمن بأن ما قام بھ ھو الخير بعينھ...
البعض قد يرفض ھذه الفكرة؛ لكن إذا أخذنا عدداً من
الأمثلة حول ھذا الموضوع، فستتضح صحتھ : عندما
وقعت أحداث الحادي عشر من سبتمبر، وصم الغرب ما
حدث بأنھ عمل ناتج عن شر مطلق... إلا أن المسؤولين عن
تلك الجريمة، آمنوا أنھم يقومون بعمل سام سيوصلھم الى
الجنة... وما قامت بھ الولايات المتحدة في العراق
وأفغانستان، يعتقد الغرب بأنھ يجلب الخير لمواطني تلك
الدول ولمواطني العالم... إلا أن آخرين يرون ما حدث في
سجن أبو غريب وعمليات القتل والإختطاف والفلتان
الأمني كلھا نتاج للشر المطلق.
في بعض الأحيان حتى الشخص نفسة أو المجموعة ذاتھا
التي قامت بإرتكاب شر ما، تعود بعد ذلك لتتساءل عن
المنطق الذي جعلھا ترتكبھ معتقدة أنھ كان خيراً وقت
ارتكابھ.

معتقدات عن الشر
أستاذ علم Roy Baumeister يقول الدكتور روي بوميستر
ما يتوجب علينا معرفتھ أولاً » : النفس في جامعة فلوريدا
ھو أننا جميعاً قادرين على ارتكاب أمور قد يراھا آخرون
شريرة، وحشية، و عنيفة... فھذا يعتمد على الظروف
.« المحيطة التي تسمح لنا بتفسير الأحداث
ھناك أمور كثيرة يسود اعتقاد بصحتھا في حين أنھا غير
صحيحة... وھذا عدد منھا : 1- ليس صحيحاً أن من يرتكب
أموراً شريرة يفعل ذلك دائماً برغبتھ و بصورة متعمدة...
ربما يبدو الأمر ھكذا بالنسبة للضحية... أما بالنسبة للمتسبب
بالشر، فھناك دائماً عذر مقبول ومبرر منطقي. 2- ليس
صحيحاً أن ھناك من يرتكب أموراً شريرة لمجرد شعوره
بمتعة ارتكابھا... فھناك دائماً سبب يدعوه لذلك ليس ھو حب
الشر بحد ذاتھ. 3- ضحية الشر ليست دائماً بريئة وخيّرة...
ففي حالات كثيرة الضحية ترتكب أموراً تؤدي بالطرف الآخر
الى ردة فعل شريرة؛ وتجعلھ مقتنعاً تماماً بأن ما يقوم بھ لھ
ما يبرره. 4- الشر ليس حكراً على الإنسان كما تدعي
بعض المعتقدات؛ فھو موجود في المملكة الحيوانية أيضاً.
لماذا الشر؟
لا يوجد أي شخص يرى نفسھ شريراً على الإطلاق... كل
من يرتكب شروراً (من وجھة نظرك) قام بھا لوجود
أسباب مشروعة ومنطقية (من وجھة نظره)... وفقاً لرؤية
Albert أستاذ علم النفس في جامعة ستانفورد ألبرت باندورا
ربما يكون السبب ھو أن القواعد الأخلاقية لدى ،Bandura
الإنسان ليست ثابتة وعميقة في داخلھ كما نعتقد؛ يعود ھذا
الأمر على الأغلب الى أنھ في الماضي اضطر لإرتكاب
أعمال مريعة في صراعھ من أجل البقاء على قيد الحياة؛
متجاھلاً تلك القواعد.
من جانب آخر، ومن أجل البقاء أيضاً، فقد كان ضرورياً
اظھار العدو بمواصفات الشرير وذلك لتحريك المشاعر
المزروعة داخلنا والتي ترغب بشدة في أن نكون خيّرين
حتى عندما نتوجھ الى الحرب لقتل الآخرين... ولإظھار
العدو بتلك الصورة، فھناك حاجة الى آلة دعائية تحرك
مشاعر أفراد القبيلة، المدينة، أو الدولة.
في حقيقة الأمر، قد تكون ھذه الروايات المختلفة حول
أصل الشر و منبعھ الرئيسي مجرد أسلوب ابتدعھ
الإنسان مع بدء تاريخھ ليرمي مسؤولية أفعالھ (التي لا
يرضى ضميره عنھا عندما ينظر إلى
مرآة نفسھ) على قوة سُفلية سماھا بالشيطان أو
العفاريت أو وساوس العالم الآخر.
لكن ما يتوجب على الإنسان فعلھ ھو
البدء بتحمل نتائج أفعالھ بنفسھ و النظر
الى الآخرين كأفراد مماثلين لھ، مھما
اختلفت أفكارھم ومعتقداتھم
وتاريخھم ولغتھم.